星辰在线6月15日讯（星辰全媒体记者 李林）千古文人侠客梦。中国的武侠精神，影响了一大批人，几乎每个人年少时，都曾有一个仗剑走天涯的梦。

打抱不平也许不易，浩然正气却不论时代变迁，依然是武术的精神，时代的脊梁。

（羊定国（前排右二）和部分弟子在拳馆内的合影，他们当中，年长者有工人、商贩、学校老师以及公务员，年幼者仅读小学，青少年有学业、工作的压力，能静下心来习武的少。）

隐于市井：虽已年至古稀，未有垂老之态

“功夫，两个字，一横一竖。”电影《一代宗师》里，叶问说。

我们可以理解为：输的，躺下，是一横；赢的，站着，是一竖。

千拳归一路，大道至简。

长沙的八拳亦是如此。一套八拳不过16手，打完只需40秒，但招招致命。

八拳缘说纷纭，或曰学自白猿，或曰悟于蛇鹤相斗，或曰由“戚家拳”演变而来。旧时八拳功法秘而不宣，即使传承也要拈香盟誓，知之者甚少。

民国时期，长沙八拳集大成者王润生，打败日本柔道家和俄罗斯大力士，被誉为“拳王”，八拳开始被更多人知晓。

羊定国师从王润生的徒弟龚寿泉和龙奉武，练习八拳已有50余载，深得其中精要。

（从拳馆回家的路上有一块篮球场，羊定国偶尔也会在此练习。）

一番寻觅，在赤岗岭的深巷中，星辰全媒体记者见到了70岁的羊定国。他身穿白色旧式衣裳，虽已年至古稀，未有垂老之态，精瘦的脸庞，眼睛炯炯有神，走起路来丝毫不拖沓。

打开铁门，一条狗晃着尾巴跑过来，眼前是几间简单装修的房舍，沿十余米台阶铺开。拾级而上，40余平米的水泥院子里，吊着几个练拳的沙袋，一侧的大树下，摆放着茶桌藤椅。院子旁边，是一方小水池，鸡禽在水池旁“咯咯”作响。

这里说是长沙市八拳基地，其实是朋友租给羊定国及其弟子练拳的场所。

周末的清晨，二十余位八拳弟子聚集于此，年长者已过不惑，年幼者未及束发，有人啜茶讨论拳术，有人彼此指导武艺，羊定国在一旁，偶尔示范一番。

（中国武术讲究传承，武馆墙上陈列着八拳历代拳师的遗像，羊定国每日都会给先贤上香。偶尔有人做客，羊师傅会指着墙上的遗像，向访客娓娓道来那个年代的故事。）

若是雨天，弟子们就在院落旁的武馆里切磋，那里被整理出来，墙上挂着八拳历代拳师的遗像，羊定国每日焚香敬拜。

“多年的习惯了，也不是迷信，算是对师傅的怀念与尊敬吧。”羊定国说。

习于山野：一个动作至少练一百天，练到拳脚生风

羊定国从小有个武侠梦。

上世纪五十年代的长沙，到处有人说书，尤以天心阁、火宫殿一带为盛。父辈们听人说书要交茶水钱，小孩子搬个凳子，就可以坐在一旁听上几个小时。

童年时的羊定国，每日晚饭后，经常出没在天心阁的说书现场。

“岳飞传、杨家将、七侠五义我都听过，对英雄有种天然的崇拜，一心想做打抱不平的英雄。”羊定国回忆。

（虽然武馆的新址还没选好，但丝毫不影响羊师傅打拳的心情。）

要打抱不平，当然得学武艺。

年纪渐长，羊定国依着武侠书籍中的描述揣摩练习，功夫没练成，倒是练出一身力量。

文革“武斗”，羊定国没有兴趣参加，却无意中得知，身边有位拳术高人龙奉武。

他决定拜师学艺。八拳不轻易外传，且只传有德之人，初次拜访，羊定国被拒之门外。羊定国坚定了要跟龙奉武学艺，没事就往他家里跑，大大小小的家务都帮衬着做。坚持多日，龙奉武终于决定收他为徒。

文革期间，传统拳术属“封资修”（即封建主义、资本主义、修正主义）的范畴，每次练拳，羊定国都要把门窗关好，窗帘合上。“偷偷摸摸，像做贼一样。”

“每次教一个动作，然后反复练，一个动作至少要练上一百天，练到拳脚生风。”羊定国说着，站起来胳膊往后一甩，带出“嚯嚯”的声响。

八拳16个动作，羊定国每天练一个小时，足足练了4年，才掌握基本的动作。

（羊定国年轻时脚受过工伤，买来的新鞋都要请修鞋匠重新缝制下，“那个时候总觉得自己习武身体比别人好，我想着等大家都离开危险区域了我再走，结果钢板就砸下来了……”）

要融会贯通，还得继续练。

练了8年后，龙奉武告诉羊定国，湖南练八拳大成者，非龚寿泉莫属，只是他隐居山野多年，不轻易授徒传艺。

彼时，龚寿泉住在离长沙市区20多公里的龙华岭，羊定国蹬着单车就去了。这样登门数十次，心诚所致，羊定国成为龚寿泉的入室弟子。

在工厂上班的羊定国，空闲时间，凌晨4点就从家里出发，蹬着单车，经过坑坑洼洼的山路，到达龚寿泉家里时，已是上午七八点。

羊定国说，学无止境，自己一直跟着两位师傅学拳，直到他们老去。纵是如今，他每天也会练上一会，既是强身，也是重新领悟拳术。

悟于笔墨：写字是纸上打拳，打拳是天上写字

拳术的精髓，不在招式，在拳理。

“要读万卷书，将其中领悟，融于拳术，方能成大家。”羊定国说。

《易经》、《黄帝内经》、《道德经》、《孙子兵法》等羊定国都专研过，时至今日，他还能随口背诵一段《易经》的内容。

“坎离移位，才能见乾坤，运用到八拳，就是要把心沉下来，才能体会一招一式的变化。”

《易经》讲虚实，拳术有动静。“动源于静，静极生动，就好像陀螺，飞速旋转时，它看上去是静止的。”

“八拳的一招一式，要稳如泰山，迅如脱兔，绵中有刚曲中直。”羊定国说。

诸如此类拳理，羊定国能说上半天，往往一出口就是某本经典古籍的文字，比如《道德经》的“以无制有，器用者空”，《孙子兵法》的“声东击西”。

羊定国还爱练字，在八拳基地的书房里，除了众多古籍，就是堆积的书法纸稿。

（练字这回事，很需要时间，武术也一样，不能太着急。）

“练拳是托、沉，写字是提、按，道理是一样的，写字是在纸上打拳，打拳是在天上写字。”羊定国说着，将毛笔蘸了点墨水，用隶书写了一个“德”字。

起初是人练拳，后来是拳练人，两者共生互长。

羊定国说，八拳对自己最大的改变，就是“变化气质，陶冶性灵”，以更为智慧的心态，去处理生活中的是非，比如他的谦逊与宽容，处事的不偏不倚。

他的众多徒弟中，有工人、民警，也有企业老总、大学教授，在他看来，都不过是爱好武术者，有心学者，自是倾心相授。

采访中，他也是语气随和，时不时跑去书房，拿出一些资料，凑过来指着给星辰全媒体记者解读。

“荡荡乎如风之行于水上，云之游于太空。”羊定国说，自在是八拳的最高境界，也是人生的最高境界。

叹于江湖：打破门户围墙，天下功夫本一家

传统武术能不能打？“肯定是能打的。”羊定国说，“只是传统武术断代了。”

民国时期，传统武术的辉煌载誉史册，但解放后被认为“武以犯禁”，民间传统武术多被禁止，文革时期传统武术更是被列为“封资修”。

武术是讲究师徒传承的，纵使一些武术技法有文字记载，要无师自通，也不是一件容易的事。

羊定国说，近些年传统武术兴起，特别是太极拳，公园里到处有人练习，但已远非传统的太极拳，而是经过改编后的“太极操”。

更重要的是，传统武术讲究文化积淀，读书与练拳，两者往往须同时进行，所谓“见自己、见天地、见众生”，读书也是“见”的一种方式。

“现在的人都很浮躁，根本沉不下心来读书。”羊定国说，人们对传统武术的传承，既功利又缺乏耐心，习得皮毛者多，作假者也多。

（“念念不忘，必有回响，有一口气，点一盏灯，有灯就有人”，羊定国希望尽自己最大的力，把八拳传承下去。）

年轻时，羊定国遇到假大师，定要将其教训一番。一次，有人号称能隔山打牛，羊定国让其隔着墙壁把鸡打死，对方执意不肯出手，还讥讽道，自己若出手，只怕会伤了旁人。羊定国气不过，上前教训，对方落荒而逃。

还有一次，某大师自称湖南省传统武术比赛冠军，一副天下无敌的样子，羊定国当场把他打倒。

“隔山打牛这种事一听就很假，冠军什么的，有没有真本事，同是长沙练武的，大家都知道。”羊定国说，真正的传统武术，是一脉相传的，有着自己的体系。

至于传统武术如何发展，羊定国认为，需挖掘真正的精华，打破门户之间的围墙，多交流，天下功夫本一家。

和平年代，传统武术的意义在哪里？“可强身，可护人，可斗歹徒。”初夏的庭院里，布谷鸟的“咕咕”声响起，羊定国啜了口茶说，“可养吾浩然正气。”

自在星辰原创报道 第六十期

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文/李林 图/廖斌 编/陈宇 校/罗罗君