星辰在线11月10日讯（星辰全媒体记者 边润鹏）一袭华服，衣袂飘飘，穿梭于长沙的老街古巷，用镜头定格逝水年华。

　　于汉服中寻觅中华之美，于城市中传承千年文化，这十年的边看边走中有了今天不一样的汤蕾。

（每年天心阁的中秋拜月祈福会，汤蕾是主祭）

　　一袭汉服，点缀精彩生活

　　很多时候，生活中的精彩在于不经意的一瞬。

　　还记得第一眼，这是古装?穿上它，很美，像极了《神雕侠侣》剧中自己钦慕的角色。

　　呀，原来是汉服。

　　初见汤蕾时，她正在朝九晚五的工作中，只是一到周末，她便约上三五好友，着汉服，抹红唇，莺莺燕燕，许了长沙老街一抹风华。

（着汉服，穿梭于老街古巷中）

　　“汉服”，即汉族的民族传统服装。很多人都听过“汉服”的名字，但是除了特地去了解“汉服运动”的人以外却少有人能说出“汉服”的准确定义。因为“汉服”依然处在不停“发明”和不停“变化”之中，只是有一个区间“取值”是大家公认的，汉服史是从黄帝即位到明末清初。

　　汤蕾这汉服情结快十年了，她喜欢这区间中“汉、唐、宋、明”四朝的服饰特色，尤以“汉”和“明”为甚。她言，“汉朝”重于“礼”，“明代”多于“随意”。

　　汤蕾性格中有执着的一面，比如保护长沙南宋古城墙的活动，她是民间发起人之一，可一连“征战”多日。但她却不会执着于“汉服要选择哪一个点进行复刻，如何服众，如何体现‘现代性’”诸如此类的口水仗中，同样也不混迹于志同道合的“汉服圈”中。汉服，历朝历代皆有变化，这里面的争吵足以磨灭一种爱好的生命力，却只是一笔糊涂账。

（做自己的，张扬但不争）

　　汤蕾更喜欢把“汉服”当作“带有汉族元素的服饰”。“汉朝”的服饰她多穿于一些重大的活动中，如天心阁每年的“中秋拜月祈福”，或其他一些“成人礼”、“汉服婚礼”等活动主持。而“明代”的服饰，她搭配更随意，衣裙可分可合，也可上T恤下长裙。

　　“汉服要复兴，但不是复原，天天穿也不现实，我认为一些特定场合，像中国传统节日，或做茶道、去雅集，或约上三五好友玩时可以。”于她而言，汉服是一种特色衣裳，只是她喜欢中间的文化，钟爱汉服传递的中华之美和礼仪之美。

　　她有的十套汉服中多数有改良，或袖口，或长短袖，或纹饰，但有一些如交领右衽不变，宽袍大袖不变，系带隐扣不变。不变，在于汉服形制上体现的文化和礼仪之根;变，是中华民族发展中不断汲取的各民族之精华，时代之前沿，“汉服取材于历史，却不愿受制于历史”。

（走一场与汉服风花雪月的人生旅行）

　　汤蕾和她的汉服设计师朋友也会倡导这样的“汉服复兴活动”，常言道，女为悦己者容，汉服上有着上千年关于美的理解，而汉服与现代女子古今结合之美，这给生活带来许多点缀。

　　长沙的汉服文化实在不显，但也还是有这么一个艺文圈，大家喜欢叫她“小龙女”。平日里汤蕾也喜欢去雅集、去博物馆文化展，周末时，旅游时，她更喜欢一袭汉服，在城市的老街古巷中，在相机快门中，走一场自己的人生旅行。

　　一点执着，行动成就自我

　　汤蕾的自我，是在行动中成就了她。

　　在长沙长大成人，在学校受文化洗礼，她性子上比较宅，也不太喜好去接触外界的事物。直到2008年，正是大学毕业不久，她去朋友太平街的汉服店，那头墨丝被心灵手巧的朋友挽成一个发髻，再搭配店内的汉服，汤蕾看着镜中的“她”，心头微微荡漾起一种奇异的感觉。

　　女子是爱美的，汤蕾开始接触并了解这一传统服饰，一开始有点小心翼翼。直到2009年，在某单位工作的她有幸参与并策划天心阁的中秋汉服拜月祈福会活动。

（中秋拜月祈福，汉服多以“曲裾”为主，大红色，凤鸟纹）

　　中秋拜月是古代重要祭礼之一。《礼记》中有记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”而天心阁地处古长沙地势最高的龙伏山之巅，被视为呈吉祥之兆的风水宝地。一直以来，古长沙的老百姓就有汇集天心阁城头拜月祈福、寄托思念、追求美好的习俗。今时今日，这一习俗得到延续。

　　当时，她租借了五六套汉服，在天心阁内与朋友们一起在悠扬的古琴声中，身着传统汉服款款走上舞台，然后，上香、祭酒、读祝、拜月……场面古朴庄重，再现了中秋拜月祈福的传统文化场面。

　　祈福时间是每年中秋的晚八点到八点一刻，汤蕾是祈福活动中的主祭。往年，祈福前还有一场汉服秀，有八人，两两身着“汉唐宋明”各朝的服饰，再旁白解说汉服的渊源和形制，教大众认知。

　　可以说中秋拜月祈福让汤蕾认知了“传统”和“礼”，她的性格和气质也在传统文化的熏陶下内敛而不失张扬，文静而不失奔放，外秀而不失内涵。2012年后，汤蕾把汉服当作一种日常服饰，大胆地走在现代社会的目光之下。

　　其实，2012年，汤蕾身上还发生了许多事情。

　　那一年，长沙万达广场项目工地发掘出土了的古城墙，其年代始于南宋初期，历经元、明、清，至民国时期，见证了长沙城址与湘江岸线的千年变迁，一时间惊动了湖南。

（2012年，万达广场项目发现南宋古城墙，汤蕾是民间保护活动发起人之一）

　　古城墙面世后，官方由省文物局、市文物部发表保护声明，并邀请考古、水利、建筑、规划、地质与工程结构等方面的专家提出保护方法。而民间由汤蕾一众在微博发起“保护古城墙”的活动，线下，她第一次着汉服外出，借以汉服这一传统文化符号为古城墙保护活动应景。同时，下班或周末，带着大家去看城墙的现状，为保文物尽一份绵薄之力。

　　最后，南宋古城墙原址保护20米，其余100多米采取异地迁移保护。

（心灵受震动后的汤蕾，开始走向长沙老街）

　　目睹了南宋古城墙的变化，更从汉服本身认知了历史，这一年，她开始关注老城，拿起了相机，记录拆迁中的北正街，更聚焦长沙更多的待拆迁中的老街古巷，要留住老长沙的记忆。

　　在这传统与现代的交织中，欲望与理想的碰撞下，走着走着，她走出了自我，“慢慢觉得自己身上是有一点，可能使命我担不起，但确有一些事情需要我去做。”

　　一些喜欢，做年轻的行者

　　汤蕾从汉服很自然地延伸到喜爱整个长沙的历史文化。

　　中华上下五千年的正史、野史最早是从姥姥口中得知，而今，她有了自己的思考杂糅，办公桌上，摆着一些讲述老长沙文化、地理、商业的书籍，翻一翻，再寻着书中遗迹记载，着汉服走一走。

　　每年的年假，汤蕾常常会约上三五好友，去其他城市的历史古迹处转一转，有时在国内，有时在国外，但无论哪里总是穿着汉服，述说新时代的讯息。

（与好友着汉服，走西安古城）

　　美女配上汉服，甚是吸人眼球，在长沙可能有点解释得不想解释了，但在外地她会义正言辞给他人说道说道，这是汉服。

　　汤蕾在长沙艺文圈小有名气，也带动了一大批关注老街古巷的拍客，和敢穿敢走出去的汉服爱好者，长沙市民对这一群体开始投向更多的目光。

　　在汤蕾眼里，中国一些特定城市都是有朝代符号的。而长沙，因为马王堆，无疑与“汉朝”交织最多，这也是汤蕾更为偏爱“汉朝”元素服饰的原因。

　　而今的汤蕾，对长沙老城的发掘和记录有一种执着，每逢周末，相机与汉服，每一天，不停地走，穿过一条又一条的老街，还包括探访湖南周边的一些古村落。

（在老街中邂逅传统文化）

　　令她黯然也令她惊喜，惊喜的是，“老墙上会有些手印，青砖上有砖窑印，老房子的墙上有蝙蝠的纹样。”汤蕾向星辰全媒体记者分享一个又一个走街串巷中有意思的事情。

　　开福区湘雅路文昌阁街89号，是文昌庙遗址，旁边的一户居民家几年前新发现了一块同治十一年刊立的文昌阁古碑，上面完整记载文昌庙盛景的碑文;又比如，老房子一面残存的古墙上发现一个巨大蝙蝠纹饰，模样和细节清晰可见。种种经历，可喝上好几壶茶，虽然，她记录的长沙古街，几年间已有十多处消失了。

（做年轻的行者，明白自己想做的事）

　　因汉服，她回顾了传统文化和历史，再认知和关注长沙老街古巷，中间不断跳跃，但一直在寻找一种平衡。汉服要复兴，她张扬但不争，主持拜月祈福，参与汉服成人礼、婚礼主持，也把汉服日常化，只做自己的。老街要保护，但也要发展，那唯有用最温柔的方式守护着它们。

　　做一个年轻的行者，行走在汉服的风花雪月中，行走在长沙的老街古巷中，她就想这样单纯地玩下去。

（星辰全媒体记者与汤蕾的合影）

　　自在星辰原创报道 第九十七期

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　　文/边润鹏 图/受访者提供 编/陈宇 校/罗罗君